আমি কিয় মধ্যমা আঙুলি দেখুৱাওঁ?

Roberto Morris 24-10-2023
Roberto Morris

কিছুমান ইংগিতৰ মূল্য হাজাৰ শব্দ। মধ্যমা আঙুলিটো হয়তো বিশ্বজুৰি ক্ষোভ লোৱাৰ অন্যতম পুৰণি আৰু স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত উপায়।

আৰু মধ্যমা আঙুলিটো আন এজন মানুহক দেখুৱাই যে এক নিৰ্দিষ্ট আনন্দ পোৱা যায়, সেই কথা অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰি। ট্ৰেফিকত কাটি পেলোৱাৰ বাবেই হওক, ভাল নোপোৱা কথা কোৱাৰ বাবেই হওক বা বন্ধু এজনক প্ৰস্ৰাৱ কৰাৰ সাধাৰণ আনন্দৰ বাবেই হওক।

See_also: 4 Fight Club Quotes আপোনাক অনুপ্ৰাণিত কৰিবলৈ

কিন্তু সেই অশ্লীল ইংগিতটো ক’ৰ পৰা আহিল? বাৰু, ইতিহাসবিদ আৰু গৱেষকসকলে মধ্যমা আঙুলিটো ক’ৰ পৰা আহিল সেই কথা বুজাবলৈ বহুত কষ্ট কৰে। লিংক:

গোটেই ইতিহাসৰ মধ্যমা আঙুলি

See_also: পোলো চাৰ্ট: কেনেকৈ পিন্ধিব আৰু কি কি পৰিহাৰ কৰিব লাগে

মূলতঃ এই সকলোবোৰ প্ৰাগঐতিহাসিক কালৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছিল। নৃতত্ত্ববিদসকলে কয় যে অধিক আক্ৰমণাত্মক "গুহা পুৰুষে" শত্ৰুক ভয় খোৱাৰ উপায় হিচাপে এটা থিয় লিংগ দেখুৱাইছিল।

অৱশ্যেই সভ্যতাৰ বিকাশৰ লগে লগে মানুহে প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ কাৰোবাক আঘাত কৰাৰ অধিক সূক্ষ্ম উপায় বিচাৰি উলিওৱাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল

নৃতত্ত্ববিদ ডেচমণ্ড মৰিছৰ মতে মধ্যমা আঙুলিটোৱেই হৈছে নিখুঁত উপমা: "আঙুলিটোৱে লিংগৰ প্ৰতীক আৰু কাষৰ আঙুলিবোৰ অণ্ডকোষৰ দৰে হ'ব"। তুলনাটো অলপ অৰ্থহীন বুলি ভাবিছিলা নেকি?

মধ্য আঙুলিটোক অপমানৰ ৰূপ হিচাপে প্ৰথম লিখিত উল্লেখ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪২৩ চনৰ পৰাই হৈছে। গ্ৰীক কবি এৰিষ্ট’ফেনিছৰ “এজ নুভেনছ” নাটকত। ইয়াত ষ্ট্ৰেপচিয়াডেছৰ চৰিত্ৰটোৱে মধ্যমা আঙুলিটোক লিংগৰ সৈতে তুলনা কৰি কৌতুক কৰে।

ডিজিটাছ ইম্পুডিকাছ

গ্ৰীচৰ পৰাৰোমলৈ। ৰোমানসকলৰ এই ইংগিতৰ বাবে নিজস্ব নাম আছিল: ডিজিটাছ ইম্পুডিকাছ। ৰোমান কবি মাৰ্কো ভেলেৰিয়া মাৰ্শ্বেলৰ এটা গ্ৰন্থত এজন ৰোগীৰ কথা উল্লেখ আছে যিয়ে তিনিজন চিকিৎসকৰ সন্মুখীন হ’লে “অশ্লীল আঙুলি” দেখুৱায়।

ইয়াৰ উপৰিও ইতিহাসবিদ টেচিটাছে লিপিবদ্ধ কৰিছে যে জাৰ্মানিক জনগোষ্ঠীসমূহৰ... ৰোমান সৈন্যক তেওঁলোকৰ ভূখণ্ডৰ মাজেৰে আগবাঢ়ি যোৱা মধ্যমা আঙুলি দেখুৱাবলৈ অভ্যাস।

সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ কিছুমান ইতিহাসবিদে যুক্তি আগবঢ়ায় যে কুখ্যাত সম্ৰাট কেলিগুলাৰ প্ৰজাক তেওঁৰ হাতৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁৰ মধ্যমা আঙুলিটো চুমা খাবলৈ কোৱাৰ প্ৰথা আছিল। কেৱল তেওঁলোকক জোকাৰি যোৱাৰ আনন্দৰ বাবে।

আমি কিয় মধ্যমা আঙুলিটো আপত্তিজনক বুলি বিবেচনা কৰোঁ?

যুগ যুগ ধৰি বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশত... নিজৰ নিজৰ সংস্কৃতিলৈ ইংগিত দিয়ে। এইদৰে বিশ্বজুৰি কাৰোবাক ক্ষুন্ন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যমা আঙুলিটোক প্ৰায় একমত কৰি তোলা। কিন্তু কিছুমান বিশেষ জনগোষ্ঠীৰ কেনেকৈ ক্ষুন্ন হ’ব লাগে তাৰ সংস্কৰণ বেলেগ বেলেগ।

উদাহৰণস্বৰূপে, ইংৰাজসকলৰ মাত্ৰ এটা আঙুলিৰ পৰিৱৰ্তে দুটা আঙুলি দেখুৱাই দিয়াৰ প্ৰথা আছে। মধ্যযুগত এইটো আছিল ফৰাচীসকলক ক্ষোভিত কৰাৰ আৰু তেওঁলোকক সোঁৱৰাই দিয়াৰ যে এগিনকোৰ্টৰ যুদ্ধত নিৰ্ণায়ক জয়ৰ বাবে ৰাণীৰ ধনুৰ্বিদসকল দায়ী।

ইৰাণ আৰু আফগানিস্তানত বুঢ়া আঙুলি দেখুৱাই দিয়াটো অপৰাধ হ’ব পাৰে . আন দেশত ফিগা কাৰোবাক চুদিবলৈ কোৱাৰ সৰ্বোত্তম উপায় হ’ব পাৰে।

এইটো দেখা গ’ল যে প্ৰতিটো ইংগিতে শিপা অনুসৰি নিজৰ অৰ্থ গ্ৰহণ কৰেইয়াৰ মানুহ আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য। যেন আমি জন্মৰ পৰাই সৃষ্টি হোৱা আৰু আমি পাছ কৰা চুক্তি।

Roberto Morris

ৰবাৰ্ট মৰিছ এজন লেখক, গৱেষক আৰু উৎসুক ভ্ৰমণকাৰী যিয়ে পুৰুষক আধুনিক জীৱন-যাপনৰ জটিলতাক নেভিগেট কৰাত সহায় কৰাৰ আকৰ্ষণ কৰে। মডাৰ্ণ মেনছ হেণ্ডবুক ব্লগৰ লেখক হিচাপে তেওঁ নিজৰ বিস্তৃত ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা আৰু গৱেষণাৰ পৰা ফিটনেছ আৰু বিত্তৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সম্পৰ্ক আৰু ব্যক্তিগত বিকাশলৈকে সকলো বিষয়তে কাৰ্য্যকৰী পৰামৰ্শ আগবঢ়ায়। মনোবিজ্ঞান আৰু উদ্যোগীকৰণৰ পটভূমিৰে ৰবাৰ্ট’ই তেওঁৰ লেখালৈ এক অনন্য দৃষ্টিভংগী আনে, ব্যৱহাৰিক আৰু গৱেষণাভিত্তিক দুয়োটা অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু কৌশল আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ কাষ চাপিব পৰা লেখা শৈলী আৰু সম্পৰ্কীয় উপাখ্যানে তেওঁৰ ব্লগক প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে নিজৰ জীৱন উন্নীত কৰিব বিচৰা পুৰুষসকলৰ বাবে এক গো-টু সম্পদ কৰি তোলে। যেতিয়া তেওঁ লিখা নাই, তেতিয়া ৰবাৰ্ট’ক নতুন দেশ অন্বেষণ কৰা, জিমত আঘাত কৰা বা পৰিয়াল আৰু বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে সময় উপভোগ কৰা দেখা যায়।